متن فتح القریب - kurdish matn

ڕۆژى پرشنگدار متن فتح القریب

بزانە: ئەم كتێبە ناوی (غايَةُ اْلإِخْتِصار) ە، هەم پێ‌ی ئەگوترێ‌: (مَتنُ التَّقْرِيب)،
بەڵام لە كوردەواریدا ناسراوە: بە (مَتنِ فَتْحِ الْقَرِيب).
هەروەها: دانەری ئەم كتێبەش بە (أبوشجاع) بە ناوبانگەو ناوی (أحمد) كوڕی (حسین) كوڕی (أحمد)ە، خەڵكی شاری ئیسفەهانە: كە شارێكە لە ئێران.
ئەم بەڕێزە پیاوچاكێكی خواپەرست‌و خێرۆمەند بوو، لە ناو موسوڵماناندا بە زانایەكی ئایین پەروەر و خواناس بەناوبانگ بوو، یەكەمجار ئەو بەڕێزە (قازی) بوو، ئینجا بووەتە وەزیر، ئینجا وازی لە دونیا هێناو چووە (مدینە)ی پیرۆز و لەوێ‌ دەستی بە خزمەتی مزگەوتی پێغەمبەر(صلى الله عليه وسلم) كرد، ماوەی (160) سەدو شەست ساڵا ژیاوە، لەگەڵا ئەوەشدا-تا وەفاتی كرد- هیچ ئەندامێكی لە كار نەكەوتبوو، لە ساڵی (488)ی كۆچی وەفاتی كرد، لە (مدینە)ی پیرۆز لە نزیك ژوورەكەی گۆڕی پێغەمبەر(صلى الله عليه وسلم) نێشتراوە، ڕەحمەتی خوا بڕژێ‌ بە سەر گۆڕیدا، خوای گەورە ئەویش‌و ئێمەش بە بەهەشت شاد بكا، ێ‌مین.
_______________________________________________________________
فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب [ القول المختار في شرح غاية الاختصار ]
قال الشيخُ الإمامُ العالم العلاَّمة، شمسُ الدين أبو عبد الله، محمد بن قاسم الشافعي - تغَمَّده الله برحمته ورضوانه، آمين: الحمد لِلّهِ تبرُّكا بفاتحة الكتاب، لأنها ابتداء كل أمر ذي بالٍ، وخاتمة كل دعاء مُجاب، وآخر دعوى المؤمنين في الجنة، دار الثواب؛ أحمده أن وَفَّقَ مَنْ أراد مِن عباده للتَّفَقُّه في الدين على وَفْق مُراده. وأصلي وأسلم على أفضل خلقه محمد سيد المرسلين، القائل: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»؛ وعلى آله وصحبه مُدةَ ذِكرِ الذاكِرين وسَهو الغافلين.
وبعد؛ هذا كتاب في غاية الاختصار والتهذيب، وضعتُه على الكتاب المسمى بـ «التقريب» لينتفع به المحتاج من المبتدئين لفروع الشريعة والدين، وليكون وسيلةً لنجاتي يومَ الدين، ونفعًا لعباده المسلمين؛ إنه سميع دعاء عباده، وقريب مجيب، ومن قصده لا يخيب. {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة: 186].
واعلم أنه يوجد في بعض نُسَخ هذا الكتاب في غير خطبته تسميته تارة بـ «التقريب»، وتارة بـ «غاية الاختصار»؛ فلذلك سميته باسمين: أحدهما «فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب»، والثاني «القول المختار في شرح غاية الاختصار».
________________________________________________________________________
ئەم بەرنامە فقهیە کەلەژیانى ڕۆژانەمان بەکاردێت
دوعای خێر بۆ ئەو کەسانە بکەن یارمەتیان لە دروستکردنى ئەم بەرنامەیە بەماددى ومەعنەوى