宜蘭舊城十廟遊

舊城是縣治所在，同時也是宜蘭最有文化厚度的地方。如果沿著市中心的舊城東路往北走，到舊城北路左轉，再順著舊城北路會一直連接舊城西路、舊城南路，然後又接舊城東路，你會回到原來的地方。如今走的舊城南路及舊城東路底下就是已變成下水道的昔日護城河。途中，只要隨時向左拐進任何一條街弄，就會進入宜蘭舊城。舊城的中心位在昭應宮，而昭應宮即是媽祖廟，為清朝噶瑪蘭城十字大街的中心點。這裡過去可是宜蘭城小吃聚集地，一些享有歷史盛名的小吃，皆在此地發跡。在宜蘭常見「平安順興」四字，其實指的就是宜蘭舊城的四座城門，東門為「震平」門、西門為「兌安」門、南門為「離順」門、北門為「坎興」門，四座城門的第二個字連起來，即是「平安順興」。四座城門也分別對應不同的傳統市集，東門以友愛百貨、崇聖街、三角公園一帶為主；而西門以文昌路底、城隍街一帶為主；南門以南館市場、南興街、新月廣場一帶為主；北門則以北門口、五崁、十六崁一帶為主要市集。
十間廟的介紹：
在宜蘭舊城中特別挑選出十間最具有代表意義的廟宇，做為旅遊APP的主要內容，希望藉此讓觀光客更能認識這個地方的歷史故事及當地廟宇賦予在地居民的生活意義。
(一) 西關廟:西關廟位在清代的城牆外的邊緣地帶，且位在東西南北門四個城門當中的西門外，因為是祭拜俗稱帝君的關羽的廟宇，所以叫做西關廟，也就是西門的關聖帝君廟。在坊間流傳西關廟在二戰時，盟軍飛機前來轟炸宜蘭，當時西關廟保佑了躲在廟裡的大人及小孩，讓居民免於炸彈的傷害，據老一輩的人表示，這是關聖帝君顯靈，揮舞其關刀，把炸彈擋到廟埕空地，以避免正中廟宇，造成重大死傷。而西關廟為宜蘭西門重要廟宇，是西門外居民重要信仰中心。
(二) 碧霞宮: 碧霞宮是宜蘭地方唯一的岳飛廟，自成立以來，皆以地方讀書人、士紳或公務人員及教師為成員主要來源，其組織結構和廟務運作等皆和宜蘭市一般廟宇有所不同。碧霞宮除早年有扶鸞的文乩活動外，並持續印製善書，以感化社會人心。每年農曆二月十五日為主神岳飛的生日，除主殿外，其旁近年來尚建設岳武穆王文史館展示相關文物。岳飛逝世後，被追封為鄂王，為此里名叫做鄂王里。
(三) 靈惠廟: 宜蘭漢人移民以漳州人佔多數，先民自中國移民來宜蘭，移植原鄉信仰習慣，把地方守護神信仰建立在宜蘭的土地上，所以靈惠廟主神為開漳聖王，是宜蘭舊城重要廟宇之一。靈惠廟主神香爐上題字為道光10年(1830)，由呂進原由漳州攜帶前來宜蘭舊城而建廟祀之。原本廟宇位在現今聖後街和宜蘭醫院後面相連之處，後因故遷建於現址。靈惠廟和位在舊城北門外的慶和廟及城內的城隍廟同稱為「蘭陽福主」及「開蘭屏翰」的三大古廟。
(四) 感應宮: 感應宮建於清道光六年(1826年)，初建時為以土為磚，當時房舍甚為壯觀。以主神呂仙祖神威顯赫，以大慈大悲之意旨濟世，並以鸞堂降示、宣講洗滌人心，因 此香火鼎盛，四方賢士善男信女咸集。更勝者當時清朝進士楊世芳君由福建蒲田東岩山，彼時老仙祖寄放住在湄洲媽祖行宮內請出，同渡台灣宜蘭感應宮，亦受神祗感召而致力扶持捐助，體帝意而不辭勞苦，以致今乃流其功績。
(五) 城隍廟: 城隍神的信仰年代久遠，舉凡一個地方有建城者便要建廟祭祀以守護城池。宜蘭舊城噶瑪蘭城建城不久的嘉慶十八年(1813)，由官民募捐動員民工興建而成，屬於宜蘭舊城重要官廟之一。宜蘭市的城隍廟歷史有二百多年了，至今已經過四次整修，其廟宇彩繪在日治時期的昭和七年(1932)及戰後的1983年經兩次重繪，日治時期由曾萬一負責，戰後由其子曾水源負責，而今除三川殿重繪外，廟裡內景仍然保存著將近四十年前曾水源的彩繪作品，令人印象深刻。
(六) 城隍夫人廟: 城隍爺原本是單身，到元朝時代，文宗皇帝因為體恤城隍爺孤獨寂寞，就下令配祀夫人，於是開始了城隍夫人的奉祀。城隍夫人是城隍爺的配偶，也就是民間所稱的配偶神，此廟的特色為裡面的神將都是女身
(七) 福松廟: 福松廟本是一間依附在大松樹下的小土地公廟。因為廟非常靈驗，凡來此膜拜祈求的信眾們無不萬分感念神明的庇佑。結果香客日益增多，土地公廟也經過幾次的翻修，最後因為道路拓寬的關係，不得已遭到拆遷。遷廟後因沒有妥善管理近乎荒廢，根據居民說是某天土地公托夢，人們便至廟裡請示土地公旨意，在土地公同意後把廟重新擴建好並成立管理委員會，來維護百年來大家共同的信仰－福松廟。
(八) 昭應宮: 昭應宮的地理位置，正好位在宜蘭舊城的中心位置，是東西、南北兩條大路，以及東西南北門的中心位置。當年從坐西朝東改為坐東朝西，乃堪輿學家認為如此一來能夠「科甲聯登」、文運興運，果然同治七年(1868)出了一位也是宜蘭唯一的進士楊士芳。昭應宮是宜蘭唯一的三級古蹟，俗稱媽祖廟，《噶瑪蘭廳志》叫做天后廟。廟宇原本在現址的對街，坐西朝東，面向大海，道光十四年(1834)，從對街遷建於現址，並在原址興建木造戲台，可惜八○年代被拆掉改建大樓。改建後的昭應宮坐東向西，對準高山，是台灣極少見背海向山的媽祖廟。本廟另外特殊之處是樓上左龕供奉三位治理宜蘭有功的清朝官吏，中為委辦知府楊廷理，左為通判翟淦，右為通判陳蒸，俗稱「三大老」。
(九) 文昌廟: 宜蘭的文昌宮是文昌帝君和關聖帝君合祀，即被供奉在同一廟宇裡。此廟創建於嘉慶二十三年(1818)，通判高大鏞爲使讀書人在精神上有所寄託乃興建此廟。道光二十五年(1845)通判朱材哲改建，並增奉關聖帝君，文武帝君並祀，所以又叫做「文武廟」。此廟特殊之一，乃神明牌位漢滿文並列，自建廟保存至今為鎮廟之寶。廟另外合祀原奉祀於仰山書院的「五夫子神位」及造字先師「倉頡夫子神位」，是學子多年來祈求考運亨通的主要場所。
(十) 光明寺:祭拜清水祖師，是早期當地先賢於嘉慶二十五年歲次庚辰《西元 1820年》由福建安溪清水崖分靈，大陸按奉來宜蘭市光大里《新厝仔》供奉，距今約一百九十年歷史之久，盛傳日治時期流行鼠疫難醫治，有人割香請淡水祖師公來協助，今廟成為當地信仰及休閒活動中心及鄂王里社區發展協會辦公處所。
組長:
蔡燦瑜
組員:
陳建邦
黃至頡
莊偉隆
郭一甲
蘇俊源